方胜浩：浅谈景观规划设计中的真善美

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温州欣荣园林设计院院长方胜浩发表题为《浅谈景观规划设计中的真善美》的主题演讲



2013中国国际景观规划设计大会暨第二届艾景奖颁奖典礼论坛现场



现场报道

10月20日消息：现场发回的报道，2013年10月20日上午，2013中国国际景观规划设计大会暨第三届艾景奖颁奖典礼的论坛在中国北京九华山庄国际会展中心举行。北京林业大学园林学院副院长王向荣、中国城市规划设计研究院副院长杨保军、中国建筑设计研究院总a院副院长李存东、华东理工大学设计学院教授管少平等行业内著名专家、学者、设计师各自发表了主题演讲。

温州欣荣园林设计院院长方胜浩发表题为《浅谈景观规划设计中的真善美》的主题演讲：

我今天讲景观设计的真善美，我先讲一下景观设计，因为景观设计现在有很多专家了解，有些是园林设计，有些是园林景观设计，有的是风景园林设计，这个说法都是有很多种的，其实我想说景观设计就是景观设计，园林设计就是园林设计。景观设计是自然景色和人文创造在地表上具有审美特征的所有景色，是土地空间和物质所构成的综合体，他是建设工程和艺术类相结合的综合学科。园林设计是景观设计中的一部分，我们把园林景观这样说起来，实际上是有些不的。我把景观设计内容大致说一下，包括城市建设景观规划设计。城市灯光照明喷泉艺术景观设计，地是风景园林规划、风景资源保护、动植物园林设计，还有民族古建筑艺术景观设计，我们中国古建筑和欧洲古建筑的设计都包括在内，然后是海洋文化景观设计，就是根据海洋里面的各种动物造型，比如说上面的各种造型。园林花草数目景观种植、花卉艺术设计。湿地的设计，自然气象景观设计，比如像断桥，模拟自然气侯现象，仿真性的灾难景观设计，这是什么意思？像火山爆发这种设计方式，火山爆发、洪水，制造仿真性的做法，城市变废为宝的设计，把以前的东西改造一下都是景观艺术设计。会展、形象展示景观设计，文化景观及艺术设计空间道具设计，企业文化景观，下面是青岛的文化，青岛啤酒厂的企业文化很漂亮。

再说人文文化，历史文化、影视文化，还有影视城制造的设计，城市文化展示设计都属于城市景观设计。山水虚拟文化，什么意思？我们山是不是像个三个老人，这就是我们的景观设计师去观察，去看某个山体像什么，看了之后通过你的设计手法体现在境管理的做法，比如虚拟文化设计，这个东西是谁发觉？就是景观设计师去挖掘大自然的美。创造文化景观设计，跟虚拟文化又不一样，比如说我们在山里看见一个洞，它又没有历史文化，谁都知道这个洞，几千年上万年，但是通过你的艺术头脑和设计头脑，把里面做的更像什么东西，让旅游的人进入这个意境中，这就是创造文化。文化创造之后过几年就是文化，文化就是靠创造起来的。拟人化景观设计，你可以说一个故事。主题公园及营业性主题游乐园景观设计，比如军事主题或者是其他各种主题的公园，里面的房子都是卡通形式的做法，这个是儿童区，这也是一种景观设计。节日气氛景观设计。旅游规划、旅游产业规划设计。居住区、工业、商业区及广场游憩空间的景观设计。

我为什么讲这些？是让我们了解真正景观设计的范围有哪些。我现在讲的景观规划设计是真善美，真就是科学，善就是伦理，美就是艺术。真善美上面的理念来讲，真的意思就是名副其实，它是实在性的认识。善是一种价值趋向，就是这个东西值不值。美就是和谐，我刚才也在讲，并不是说自然就是草木组合的，它和谐感觉舒服就是美，比如说生态由材料组成的就是一种。我们建筑师们用真善美有这样的解释，真是结构明确核材料真实的反映，善是建筑以人为本和生态型，美是建筑和装饰与自然环境的融合共生。真正要解决融合共生是比较难的，要用很多手法。

现在我们言归正传，主要讲讲景观设计中的真善美，景观设计中的真善美主要体现在以下几个方面：

第一，我们要因地制宜。说起这个事情，我这次有很多感触，我们设计院有很多方案不是我们做的，是人家规划以后说这个是哪个中字头设计院规划的，让我们搞施工图设计，这些图纸拿过来，因为是没有因地制宜，这种图全部废掉，为什么有些人搞设计的时候自己在那里画画，虽然看起来很漂亮，里面的理念也很好，说这个方案好，但是到了现场搞施工图设计，我们搞施工图不能单凭理念，你的东西行不行我们要到现场去看，一看差的十万八千里，因地制宜对我们设计师来讲非常重要，我们设计师应该充分创造地形地貌，说这个树能不能在这一带栽种，北树南移倒是有可能，但是南树北移是不可能的，它的气侯条件、民俗风情都要考虑。

第二，经济性，你的东西是不是造价合适，性价比高不高。

第三，自然性就是说生态，我们应该拜大自然为师，要做到这个层次，没有一定的功底，只会搞花花草草的栽种是不行的，要用很硬的艺术功底才能做出来。

我们也可以了解自然界中的生存情况，比如是石头的生成，到以后我们通过自己搞出来的东西，是不是跟自然相符合，是不是真中有假、假中有真，你看一下这个地方树下面有根，这个根是人工做的，跟自然结合起来的形式，真真假假就是生于自然高于自然。这个假山也是经过加工的，这个地方用嘉善跟天然的石头组成起来，仿真自然，这是海面的鱼虾，统一一个造型艺术的方式表现出来，它的一些栏杆、假树都是仿真自然。我们要出于自然、源于自然、高于自然、胜于自然。

我们人的本性就是回归自然，随着社会的发展满面寻找景观的寄托，我们做的时候尽量赋予自然化，他的造型、设计手法都是自然化的。景物与宇宙合为一体成为天人合一。这是以书画为主题的景观设计，这是《清明上河图》。善的话是下面5方面要求，一个是生理需求、安全需求、社交需求、硬件需求和自然需求，生理需求就是指对休憩、活动和运动等需求都是生理需求, 这类需求的级别最低, 人们在转向较高层次的需求之前, 总是尽力满足这类需求,安全需要是指安全需求包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求。景观设计中的安全需求包含是否有过于隐秘的空间会对犯罪提供可能、设施结构的坚固度、植物的配置是否存在安全隐患、有毒刺植物的配置是否妥当、铺装材质是否易导致行人摔倒等。 社交需求：包括对友谊、爱情以及隶属关系的需求。当生理需求和安全需求得到满足后, 社交需求就会突显出来, 进而产生激励作用。景观设计要适合人的游憩, 要体现生活美。硬件需求：设计者必须保证达到人类在现实生活中游息环境的方便与舒适性这个目的。  1.要保证环境卫生、空气清新、水体洁净并消除一切臭气; 2. 要有宜人的小环境;  3.要避免噪音;  4.植物种类要丰富, 生长繁茂;  要有方便的交通, 5.完善的生活福利设施, 适合园林的文化娱乐活动和美丽安静的休息环境;  要有可挡烈日、避风雨、供休息、就餐和观赏相结合的建筑物。这样, 才能使景观增色, 相得益彰, 才更能吸引游人。景观设计中“美”美观( 艺术) 性在景观规划设计中是真与善完美结合的产物, 是真与善的一种和谐:“美”在景观设计中通常有自然美、艺术类景观美、生态美、传统工艺美、现代科技景观美、生活美、建筑美、植物美、物质美等。构成自然美景观主要有以下三方面内容：不加以人工雕琢的自然事物如泰山日出、钱江海潮、黄山云海、黄果树瀑布等, 气象景观和植物的季相变化是构成园林自然美的重要因素。地形地貌、飞禽走兽和水禽游鱼等自然因素的变化, 如起伏的山峦、曲折的溪涧、淙淙的泉水、绿色的原野、黛绿的丛林、烂漫的山花、鸟语花香、纷飞的彩碟、奔腾的江河和蓝色的大海等都是自然美。人类的天性是回归自然,随着社会的高度发展,现代世界正在失去的是人与自然的亲密接触,人们承受了越来越大的生活和工作压力,人们愈来愈向往自然,寻找情感的寄托。景物与宇宙融为一体也就是“天人合一”：设计师对把其具体景物与宇宙融为一体，微观与宏观密切结合，大自然的物体得到了实在而虚灵、真实而莫测的再现，充分体现了蕴藏在自然景物中的永恒的生命力，从而表现了自然之美，情感之美。
自然美+生活美=景观艺术美 人们在欣赏和研究自然美、创造生活美的同时, 孕育了艺术美。 审美+写生=景观艺术美 设计师在景观设计过程中, 必须用以艺术家的眼光审视、选   择、提炼和加工景观, 通过摒俗收佳的手法进行裁减、调度、组合和联系, 才能引人入胜, 使人们在游览过程中感到它的完美。引用美+组合=景观艺术美设计者在设计过程中,必须引用当地文化、历史, 还有音乐、雕塑、书画等等中的艺术美都可以组织到景观中来, 丰富景观和游赏内容, 使人们的欣赏得到加强和深化。生态修复美+创造美=景观艺术美,工业革命给现代社会所产生的后果, 使人类在破坏生存环境后开始反思天地之间的伦理, 思考人类在改造自然时对它带来的伤害, 并极力去弥补。于是人们更倾向于去追求一种人造的自然美, 创造人工的生态环境, 充分体现了现代科技与艺术结合的生态美。
   在中国景观文化艺术设计领域里，无论是音乐、戏曲、美术、书法、诗歌、舞蹈以至民间工艺等一切造型艺术，与大自然无不息息相关。常言道：生活是艺术的源泉，“行万里路，读破万卷书”是设计艺术家的必修之课。
颠覆是我们艺术上经常用的，如果没有颠覆艺术就不成立。我就讲到这里，谢谢！

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