如何画出让人拍案的山水图

在优秀的中国传统文化中 ，山水画是深受中国人喜欢和力推的画种。兴于隋唐，而盛于宋，至元明清成为中国绘画主流。在中国的绘画时空隧道中，山水画星光灿烂。

有鉴于此，千百年来，许多画家为此白头唏嘘。许多读者为此慨叹流连。许多收藏者为此一掷千金。可见，画家意笔化育的山川在文化传承中的地位该有多么崇高。十数年，笔者于生活中观赏历代先贤笔下养育的山川大地，感触遥远的丘壑微澜 ，震撼于画家奇思妙想之中幻化的道法自然的图腾。

归集起来，作为一个主流画种的中国山水画，若得震撼之妙，非有民族体征，难达所图之意。

中华民族的传统山水画文化中，天地之气势为第一。倘若丹青水墨丧失了气势，画面则失去了气运，失去了气运，则失去了运势。古人说：“山川乃天地之形势”。何为势，依照中国古老的智慧，千尺为势。势是远景、形之崇。昆仑、峨眉、泰山、华山、长白山广土千里，虎踞龙盘，惟余莽莽，自有气象万千、空灵广远之势。

势是如何而来。古人云：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。昆仑雄伟的气势，若无百尺之形的积累，难成绵延千里之势。善画势者，必善画形。以勾、皴、点、镲、染等技法，化育崇高、深远、幽深、生机、空灵……。笔者以为，形积则势成，形闲则势逸 ，形动则势生，形静则势淡 ，形倩则势怡，形崇则势威，形远则势阔，形空则势灵。凡画者善画形，则山川之势，应形而生。

石涛说：天有是权，能变山川之精灵。地有是衡，能运山川之气脉。我有一画，能贯山川之形神。其意是说：天机百变 ，能让山川有神灵。地驱纵横 ，能运行山川之气脉。我可以用一画贯通山川的形神。笔者认为善画者 ，则驭笔而行耕，先谋山川之势，而后化育其形。以风雨、繁简、开合、吞吐、聚会、阴阳、浓淡、阴晦广布千里，罗峰列嶂，写意情性。所以石涛才说：以一管窥知，即飞仙恐不能周旋也 。

山水画种与道家密切相关。自然无为，天人合一 。道家讲素朴，言简淡。魏晋时，政治动荡，民不聊生，玄学繁盛。文人名士为避轧而归隐。陶渊明、嵇康、阮籍等，隐居山林，吟诗作赋，山水画的遁世思想也应运而生。“山性即我性，山情即我情” ，超脱于烦琐，结庐于山川，毫无车马喧。于其中观、行、游、居，修养心灵。正所谓淡泊以明志，宁静以致远。无为而无不为成为山水画家的民族智慧。

自然山川之形势，四时变化不同，春生发则山含情、水含笑。夏茂盛则山如翠，水如烟。秋爽则山如妆，水如镜。冬萧杀则山如藏，水如匿。真山川之形势一望可知，而气脉育化则在我心也。

得天地形势者，必据山川审时度势，以一化育之心而衍权衡之术，以一德怀之仁而宽天地之广，以一寡欲之识而淡天下之富，以一苍生之念而悯天地众生，以一情怀之歌而讴天地之性。

让人拍案的山水丹青，是以一画测广远，审峰璋，识云烟，育本性，养厚德，而后得微风拂面，徜徉流连，溪水潺潺之圣境。得宁静致远，淡泊明志之心智。图卷迁想妙得、若隐若现，以形写神、首尾可循 ，心中所愿氤氲空灵。画者能于此中参透，焉有不拍案称妙。

丹青居士
2018.1.8